“澳門柴燒二十載”

                                                                                                                                       澳門陶藝工作者   蘇沛權

論柴燒，一場從物我之間、生死流轉至浴火重生的超級輪迴，在澳門，這等勾當我輩等人已幹了二十年，物是人非，醒然回顧誰來問得失？

近幾年江西仙人洞遺址又就被挖掘到有燒陶的證據，專家斷定約在三萬年前，與新石器時代的文化成就相比，澳門二十年的柴燒歷史簡直是微不足道之事，然而事物的價值既有客觀的一面，更有非理性的主觀存在，對澳門一群陶藝柴燒愛好者而言，那是開天闢地、從素燒至瓷器之文化傳承大事，在鄰近地區之中默默的走著自己的道路。

當下陶瓷工業技術之完備，品質之精緻，售價之低廉，使很多人深感困惑為何仍要堅持要柴燒，情況正如十九世紀畫家面對發明攝影術的衝擊，陷入一片絕望與沮喪之中，但一百多年過去了，繪畫仍在屹立不倒，其根本原因就在於藝術與商品之別，或許是人性與物質、個性與共性，趣味與呆板之別，就像電腦繪畫與水墨畫的趣味截然不同，陶瓷柴燒與工業化瓷品之間的美學鴻溝還是客觀地存在，如何欣賞、體驗柴燒之作成為至關鍵之事。

就物我而觀之，岩石始自混沌地殼固化的一刻，天長的久的經歷無數的風風雨雨，終於死去化春泥，自由流淌在山麓與河溪之間，成為陶瓷坯體的原料，仍然健在的岩石命運更悲慘地被好事者千鎚萬碓成釉末，推進千度烈火之中，卻沒想到又在浴火中升華重生，回復當初的堅實身驅，成就光彩燦然的顏值，再也不是當初貌不驚人的丑模樣。

五行也輪迴，吸天地麗水佳木長，木生火，看似燃燒自己、壯烈犧牲的木柴，隨縷縷輕煙飛舞於烈火之風，落棲於土坯之表，為之再添上一筆華彩，當初素顏至今也濃豔。但哀一口氧氣含碳滋育萬木，生生不息，人於天地之間也如是觀。極盡人事操控終究繫於天成，正是柴燒的生命流轉變奏曲引人入迷之處。